葬书云气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水风水，古称堪舆，堪者，天道也，舆者，地道也，堪舆者，即天文地理之学也 风水，是古人在择地建造居所之时，对各种条件，如气候地质地形环境；古人为什么特别重视风水古人眼里的风水术这个题目，大致相当于古书所说“开宗明义章节一”，因为失却了古人重视风水这一社会基础，也就无所谓风水之术可言从字面解释，风水的意思，就是宅地或墓地周围风向水流的形势晋代郭璞的葬书说。
迷信是指被迷惑了，而风水是科学；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之”专门用风水这一个词解释了古人选址要考虑地理环境的意思风水一词就由此诞生随着时间变化，风水一词就逐渐变成了现在大家理解的意思了。
历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著葬书中有云“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之”风水理论实际上就是地球。
古人为什么会有风水的存在
1、按照古代人的说法，就是由风水来决定的在一个自然区块里生活的人，会形成相对独立的风俗民情甚至因为文化的不同形成了排外性，比如一个很有意思的现象是在中国古代，关中地区看不起山东地区，认为山东地区的人挺奸诈的，山东地区的人。
2、定好地基有条理，改易众人改易有夹着大涧两边住，逆流而上可过涧一同定居人安宁，水湾内外都靠近后世的风水师在具体操作技术方面虽然复杂得多，但对山川地势的总体勘察过程，与公刘却极相似尚书·召诏序云。
3、五行理论 这一理论，也是看风水的源头我们所知道的它包含金木水火土对应的有春天万物生长似木，夏天的热烈如火，秋天肃杀冷清如金，还有就是冬天冷彻宁静如水，处在它们中间承载万物的是土而五行在组合。
4、一地形的讲究住房是每个人每天呆时间最久的地方，所以古人对住房的风水格外的讲究，凡是住房住宅，它的地形必须是左低右高，这样才能让后代延延不绝培养的都是人才地灵如果是前高后低的话，那么可以会导致主人公断子绝。
5、当然也包括人类#160#160可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质空气水和土和宏观环境天地的学说#160#160希望对您有所帮助望采纳，谢谢。
6、风水一词，源于对自然运动的规律把握，通过术数改变自然间局部风水场能的运动轨迹，从而借助自然间五行循环的物理场能，宜补身心建筑老师能讲风水，不管你信不信，一定要学好只有到你工作的时候和甲方打交道的时候，尤其。
7、在古人眼里，这种阳宅风水是好是坏，直接关系到“家代昌吉”或“门族衰微”的说法，并不是什么耸听的危言在晋书里，还另有上党鲍瑗家因为“安宅失宜”而多丧祸贫苦的一则记载当时，鲍瑗被丧祸贫困扰得焦头烂。
古人为什么那么多规矩
1、但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系古书载气乘风则散，界水而止古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水又说“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最而其中以得水之地。
2、风水，一种流传至今的玄术，在现在的日常生活中运用也较为常见，特别是乡下下乡很多人建房乔迁婚嫁之前都会先找算命先生挑个黄道吉日再做下一步事宜古代的房屋选址朝向都与风水有关，为什么这么多人信风水，它是科学。
3、传说中风水的创始人是九天玄女，而风水的最高境界就是所谓的天人合一，但是这样的状态只是理想的状态，还是很少有人能够达到古代的医疗条件落后，生活也普遍过得非常的艰辛，所以古人非常的看重自己的生命，也经常向天祷告。
4、古代的时候，科学知识和科学技术还不是太发达，人们解释不了发生的一些意外事情，所以就会看重风水风水有时候是确有其事，并不全是迷信。
5、实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有。
